在此前的1/4决赛和半决赛中，球队的锋线三叉戟里，只有格里兹曼在对乌拉圭的比赛中，依靠对手门将的黄油手完成了破门，球队的另外两个进球都是中卫完成的。
您的研究兴趣是怎么从美国妇女史转向中国妇女史的？
韩国原版故事中，罗文姬饰演的七十岁奶奶泼辣敢为，为了培养儿子付出毕生心血，虽然最后儿子功成名就，但暮年回首自己的人生似乎一无所有，即将被送往敬老院的奶奶失意之时来到一家照相馆，拍摄一张照片后离奇地重返二十岁。如获新生的奶奶开始尝试她过去不曾做的事。
如今，随着克罗地亚队成功杀进世界杯决赛，外界看到的，是克罗地亚球迷放肆的庆祝和狂欢。随着胜利的到来，或许克罗地亚国内对于这支球队和莫德里奇的批评和不满，也会逐渐减少。
韩国版本的奶奶喜欢奥黛丽·赫本，日本版本、泰国版本和印度尼西亚版本中，女主角重返二十岁后也都是按照奥黛丽·赫本的着装风格造型的。杨子姗主演的国产翻拍电影版中，奶奶在照相馆想变邓丽君，但整体造型上用的还是奥黛丽·赫本的风格。越南版本里照相馆里的年轻女性是一位名叫“青娥”的越南艺术家，年纪轻轻就因为政治事件丈夫死了。
刚才我说的这些小国足球人口有多少，我不知道。我知道韩国的人口是4400万，而注册的青少年球员是50万。我姑且把这个青少年球员看作8到17岁，也就是说，韩国8—17岁的青少年注册球员是50万，大概1/5的男孩子较为正规地接受了足球的训练。韩国是4400万，这是个中等国家，比利时1100万，是韩国的1/4，其他等而下之，人口更少。人口小国能冲进世界杯，踢球人的密度应该比较大。按韩国的足球青少年人口推论，这些小国的人口是韩国的1/5、1/10，韩国有50万青少年球员，我们就得到这样两个数字，5万到10万。他们的青少年球员大概不会低于5万。再小的话，能进入世界杯的难度就更大了。5到10万应该是基础数字。就是说，8—17岁的孩子当中，有5万到10万人比较正规地接受足球训练。有这个基础了，可以谈这件事了，把训练抓好，冲击世界杯。遗憾的是，你不知道中国的相关数字，从网上找来的一些数据来看，中国的青少年足球人口数字，实在是不能恭维。我们好像比5万、10万也多不到哪去。
所以我那时候并没有专门去读妇女学的课程，我所在的历史系已经开了妇女史的课程。 那时候很少中国人到美国留学，不像现在有些学校已经差不多被中国学生占领了，当时我们像大熊猫一样，尤其是读文科中的美国史，历史系当时就还有一个比我早一两年来的北京人在读美国史，所以老师们也非常高兴，物以稀为贵，对我蛮优待的。我当时的导师Ruth Rosen在美国是很早就开始做妇女史研究的，她的博士论文写的就是美国历史上的妓女，这种“不入流”的人物过去是没人写的，但她要去研究，所以也算是一个开拓者。她自己也是美国女权运动积极的参与者，她读研究生的时候正好参加了美国女权运动，当了教授还在开妇女史的课。当导师知道我要做美国女权运动史以后，她不光是在课堂提供需要阅读的书籍，课外还会推荐我阅读很多东西，还介绍我认识很多她的同伴，介绍我和女权行动者及老一辈女权运动的代表的会面、座谈，我也参加了当时很高涨地争取堕胎权的活动。后来我就写了《女性的崛起——当代美国女权运动》这本书，在国内出版了，现在实体书可能没有了，但电子版可以在网上找到。
3个数量级之差，足以令上世纪90年代还坚称“拥有全世界最多球迷”的尤文图斯，感到实实在在的差距。
圣约翰:“不，”他说，“这件事我酝酿已久，也是唯一能确保我实现伟大志向的万全之策。不过，现在我不想再催逼你了。明天我要出远门，去剑桥，和那儿的很多朋友告别。我会离开两个星期，你可以利用这段时间再考虑一下我的建议。别忘了——如果你拒绝，你摒弃的不是我，而是上帝。借由我的计划，上帝已将崇高的前途展示在你面前，只有作为我的妻子，你才能踏上那条荣光大道。拒绝做我的妻子，你就永远把自己局限在自得其乐、一无所获、空虚无名的小道上。恐怕你会被归入放弃信仰、比异教徒还糟糕的那类人！到那时，你只能颤抖了。”
我曾在一个访谈里讲到现在的婚姻问题，我就说现在男生要考虑怎么让自己对女人更有吸引力。一个男人要是学了女权主义理论，有了新的行为方式，把女人当作一个和你一样的人来尊重，他在女性眼中会更有吸引力。现在独立优秀的女性多了，她为什么要找个人来伺候？男生需要好好学习改造思想，提升自己的素养，增加自己的吸引力， 而不是追不到女生就觉得郁闷得不得了，甚至变成一种仇女的心态。当然对女生我也是有要求的，有些女学生也接受了不正确的观念，认为找个男人来养自己，买名牌包、买好房子、买汽车，这就是女人最成功的路子 。我很推荐《女性的奥秘》这本书，作者贝蒂·弗里丹是心理学家，写的就是美国1950年代的时候，当时的主流文化宣传的是，女人最终的价值体现就是做幸福的家庭主妇，在郊区有一栋房一辆车，丈夫有很好的收入，女人就在家里享受着种种物质条件，做全职家庭主妇 。这些中产家庭主妇都受过高等教育，结果很多人得抑郁症，因为她不开心，虽然房子车子啥都有，但内心完全是空洞的，晚上睡不着觉，翻来覆去地想，这就是我的人生吗？物质是不可能填补内心的空虚，人需要精神追求。你买件衣服当时可能会高兴一下，几个小时以后呢，你内心还有什么？
如今有许多项目找过来，何冀平说，首先考虑的是这个导演能不能合作，她认为双方要互相懂得，这很重要，“我的东西有时候会比较隐密，他要是不懂可能就把你最重要的东西抹去了，这是难免的事。”
但是，最大的困难和毫无进展在于机制建设上，学位点建不起来。本科学位点唯一一个成功的例子就是中华女子学院，它是直属妇联的。1998年我陪她们的校领导在美国参观访问，我就建议说中华女子学院要在高校如林的北京办出自己的特色，就首先抢滩开个妇女学，这个在国内还没人做。后来她们的院长书记考虑下来愿意做这个事情，请我做顾问，我就把第一届三个寒暑假的师资培训放在中华女子学院，按照美国研究生的课程设置，三个暑假上七门课，有兴趣的老师来参加培训，女院的老师结业以后就成立了女性学系。
斯坦东意识到，中国法律不像欧洲人原来认为的那么武断和落后。后来又发现中国人不仅有法律，而且有非常成熟的成文法典。于是他在1800年左右托人私下在中国买书。因为当时清朝政府禁止外国商人购买中国官方书籍，而且1760年后外国商人在中国请中文教师也被禁止。这情形同印度完全不一样。印度是英国殖民地，所以英国人可以让印度最好的学者去教他们，给他们提供印度最珍贵的文献供研究和解码。通过这种非法的方式，斯坦东买了至少两个不同版本的《大清律例》，其中一个是他托人从南京购买的，因为南京出版业很发达。他也买了几种讼师秘本。当时斯坦东想了解怎么跟中国人打官司，所以他意识到对中国法律制度的掌控，是英国人要扭转局势，解密中国政治法律制度非常关键的一个东西。
我们婚后的头两年，罗切斯特先生依然失明，也许正因为如此，我们结合得更为紧密——真正的亲密无间：因为当时我就是他的眼晴，就像现在我依然是他的右手一样。说真的，我确实是他的眼珠（他常常这样叫我）。他通过我看大自然，看书；我毫不厌倦地替他观察，用语言来描述田野、树林、城镇、河流、云彩、阳光——描述一切我们眼前的景色，周围的天气——还用声音让他的耳朵去感受光线无法再使他的眼睛得到的印象。我从不厌倦念书给他听，从不厌倦领他去想去的地方，做他想做的事。这样尽心尽力让我感受到充分而强烈的乐趣，尽管有一点悲哀——因为他要求我帮这些忙时，没有痛苦，也不觉得羞愧、沮丧或屈辱。他真诚地爱着我，从不勉为其难地受我照料；他也觉得我爱他之深，照料他就是满足我最幸福的心愿。
2003年，SARS疫情来袭，香港经济处于衰退的泥潭中，人心惶惶，全城气氛低迷。当时的特区政府希望透过艺术作品鼓舞人心，何冀平在40天内创作了音乐剧《酸酸甜甜香港地》，“我写剧本，黄霑作词，顾家辉作曲，这部剧展现了香港人乐观向上、拼搏奋争、绝不言败的精神。”这也是她多年在港的深切体会；
谈到《邪不压正》的剧本创作，何冀平说：“姜文非常重视剧本，他想法多，时时变化，他很尊重编剧，待人真诚，和他谈剧本，不沉闷，很有意思。我们讨论剧本讨论过很多次，有一位清华的学霸小陈现场整理，讨论稿我有一抽屉。”何冀平说。
抛开这些细节问题不论，即使是作者所认为的“森林文化的核心”即“渔猎经济”同样也有值得推敲之处。
在美国学界关于性别问题的研讨会上，很早就已经有专门的论坛讨论女权主义者应该如何养育自己的儿子，即你作为母亲从养育自己的儿子开始，不要去复制父权文化，如果每个母亲都能懂得让自己的儿子以一种新的主体身份在这个世界上生活，这就是产生新男性的一个具体的机制。我现在已经在美国大学里碰到很多年轻的男教授，他们毫无障碍地称自己是女权主义者，他们的妈妈一般都是女权主义者，例如加拿大总理的妈妈就是女权主义者。中国的年轻一代也应该有这个觉悟要开始这么做了。尤其是现在受过高等教育的女学生，我觉得你不管在哪个领域都要有一种社会责任感。如果说只是做个精致的利己主义者，在社会经济体制中找个好位子，拿到好工资，吃喝玩乐，这样的人生我觉得很没意思。不管在中国还是在美国，我上所有的课都会对我的学生讲，你们能够进名牌大学，毕业后也属于社会精英，但你还是要记得，在这个社会中依然有非常边缘的群体，她／他们在各方面都不享有资源，你就应该要考虑如何 改造社会来使她／他们的人生发生变化。
我们很幸运，离战争很远，所以没有见证正在发生的悲剧。但这些从来没有真正远离过我父母的脑海，他们的很多朋友和亲戚都留在了那里，我父母失去了很多他们爱的人。
这开启了我对中国妇女解放的成绩和不足的反思。这背后就是贞操观，贞操观令我不敢和这种现象做斗争，我由此意识到我的妇女解放有问题，解放得还不彻底。贞操观是男权社会的症状，我们没有在性领域开展对陈旧的男权性观念的批判。这件事之后，我就觉得也不能说人家美国女权落后了，人家当时就说这是性骚扰，咱们其实也有对应的概念，那时候叫调戏妇女、流氓行为，但我们还是被陈腐的性观念束缚的， 所以现在青年女权反性骚扰我很支持，我觉得社会进步了，现在年轻的女性敢出来斗争了，比我那一代进步了，我很受鼓舞，中国就是需要一代一代的人往前推，才有可能改造男权文化。
